ΔΕΗ: Παράταση στην υποβολή δικαιολογητικών για το αγροτικό τιμολόγιο.

Την προθεσμία υποβολής των απαιτούμενων δικαιολογητικών για το αγροτικό τιμολόγιο, η οποία λήγει στις 31 Δεκεμβρίου, παρατείνει έως τις 30 Ιουνίου 2020, η ΔΕΗ, σε συνεννόηση με το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων.

Η ΔΕΗ σημειώνει πως, εφαρμόζοντας τη σχετική νομοθεσία για την εκκαθάριση του Μητρώου των δικαιούχων του αγροτικού τιμολογίου, ξεκίνησε τη διαδικασία από το 2014 και πως, παρά τη σχετική πρόοδο που έχει συντελεστεί, μεγάλο μέρος των αγροτών δεν έχει επικαιροποιήσει τα στοιχεία του, καθώς, λόγω του αυξημένου όγκου των αιτήσεων που έχουν υποβληθεί στις αρμόδιες υπηρεσίες (δήμοι, περιφέρειες κλπ), παρατηρούνται σημαντικές καθυστερήσεις στην όλη διαδικασία.

Η προσπάθεια επίλυσης του προβλήματος, μέσω του Συστήματος Υποβολής Αιτήσεων Ενιαίας Ενίσχυσης του ΟΠΕΚΕΠΕ, δεν έχει ακόμα αξιολογηθεί ως προς τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Ως εκ τούτου, η ΔΕΗ καλεί εκ νέου τους αγρότες να τακτοποιήσουν τις εκκρεμότητές τους προς την εταιρεία, ειδικά εκείνους που για οποιονδήποτε λόγο έχουν διακόψει την αγροτική τους δραστηριότητα και συνεχίζουν παράτυπα να απολαμβάνουν τα προνόμια του αγροτικού τιμολογίου.

ΠΕΝΘΗ

Έφυγε από την ζωή σε ηλικία 80 ετών, η Ασήμω Αργ. Σίνου (το γένος Διονυσίου Αποστολόπουλου).

*** Η ακολουθία εξόδου θα τελεστεί αύριο Παρασκευή 27/12, στο Κοιμητήριο Αγίων Αναργύρων Αττικής, ώρα 11:30πμ.

Θερμά συλλυπητήρια στους συγγενείς. 

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ, ΜΕ ΑΡΩΜΑ ΒΛΑΧΕΡΝΑΣ!

www.facebook.com/vasilhs.megremhs/videos/2665750866843011/

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ: ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Από την Θεία Λειτουργία των Χριστουγέννων στην Ιερά Μητρόπολη Αγίου Αθανασίου Βλαχέρνας

ΕΥΧΕΣ

Εσείς βγάλατε εισιτήριο για τον στάβλο;

Τα Χριστούγεννα είναι μια ευκαιρία το πρωταρχικό παρθένο Γεγονός να σμιλέψει σε άλλο, ομορφότερο, σχήμα την καρδιά μας.

Καθώς στην εποχή μας οι περισσότεροι έχουμε αποξενωθεί από ζώα και στάβλους, μας είναι σχεδόν αδύνατο να συνειδητοποιήσουμε πώς είναι να ζης μέσα στη μυρωδιά τους. Πολύ περισσότερο, μας φαίνεται αδιανόητο να γεννηθεί ένα παιδί μέσα σε στάβλο. 

Μην ανησυχείτε. Η αδηφάγα εμπορικοποίηση των πάντων έχει φροντίσει για την “αποστείρωση” αυτού του κοσμοϊστορικού γεγονότος. Η εικόνα ενός βρέφους, μιας γυναίκας, και ενός άνδρα, ανάμεσα σε βόδια και γαϊδουράκια, έχει μεταβληθεί σε εξιδανικευμένο αρχέτυπο, σε ειδυλλιακό διάκοσμο, σε αυτοματοποιημένο στερεότυπο της γιορτής. Τα παιδάκια τραγουδούν ή απαγγέλλουν αντίστοιχα ποιήματα, σαν η σκηνή που περιγράφουν να ήταν η πιο φυσική εικόνα του κόσμου.Τόσο η άβυσσος της θεϊκής αγάπης όσο και οι αφιλόξενες καρδιές των ανθρώπων απέναντι σε μια ετοιμόγεννη, έχουν ενταχθεί σε ντεκόρ που θα ενισχύει την αγοραστική διάθεση. Το μυστήριο, ξεδοντιασμένο πια, πουλιέται και πουλάει.

Για τη θεολογική σημασία των Χριστουγέννων έχουν γραφτεί σπουδαίες σελίδες, άγνωστες συνήθως στο ευρύ κοινό. Πρόκειται για έναν παράλληλο κόσμο, τον οποίο, εκτός από εκείνους για τους οποίους η γιορτή αποτελεί μια ευκαιρία να κοιμηθούν παραπάνω, αγνοούν ακόμη και κάποιοι που θα ξυπνήσουν πριν ξημερώσει για να πάνε στη χριστουγεννιάτικη λειτουργία. Όσοι θα ήθελαν να εντρυφήσουν κάπως στο νόημα των ημερών θα μπορούσαν να το αναζητήσουν σε τρία μικρά αλλά ζουμερά βιβλία: Ο ευάλωτος Θεός (Εν πλω), Χριστουγεννιάτικη θλίψη (Αρμός), Χριστουγεννιάτικο αντιπαραμύθι (Μαΐστρος).

Αλλά στο σημείωμα αυτό θα με απασχολήσει ο υπαρξιακός χαρακτήρας της γιορτής. Μήπως και εμείς δεν έχουμε κλείσει την πόρτα της καρδιάς μας προς άλλους σε στιγμές που εξαντλημένοι γύρευαν απάγκιο; Μήπως, σε ώρες ειλικρίνειας, δεν έχουμε αισθανθεί να αναδίδει άσχημη μυρωδιά η ψυχή μας; Και αντίστροφα: Μήπως κι εμείς δεν έχουμε υπάρξει θύματα άλλων, που μας κακοποίησαν ή μας παραμέλησαν, άλλοτε εξ αμελείας και άλλοτε εκ προθέσεως;

Με ρωτούν κατά καιρούς αρκετοί «πώς γνωρίζουμε ότι αληθινή πίστη είναι η δική μας και όχι οι άλλες;». Τους απαντώ, βέβαια, ότι δεν υπάρχει αντικειμενική απόδειξη, αφού τότε δεν θα επρόκειτο για πίστη αλλά για επιστήμη ή ιδεολογία. Η βεβαιότητα είναι ψυχική, βιωματική. Δεν αποφεύγω, όμως, τον πειρασμό να τους υπενθυμίζω ότι μόνο στον Χριστιανισμό ο Θεός ήλθε από την πλευρά του ανθρώπου. Έλαβε ανθρώπινη φύση, ταλαιπωρήθηκε μαζί μας, μπήκε σε μπελάδες για χατήρι μας, μισήθηκε, πέθανε μέσα σε φρικτούς πόνους και εγκατάλειψη. Έκανε τις καταστάσεις μας και τα συναισθήματά μας δικό Του τόπο, έτσι ώστε να γίνει στη συνέχεια και ο δικός Του τόπος δικός μας.

Η παμφάγα συνήθεια μας έχει στερήσει την ονειροπόληση: Άραγε, τι σημαίνει ένας Θεός να γίνεται βρέφος; Να θηλάζει; Να είναι εξαρτώμενος από τη μητέρα Του; Να υπακούει; Να έχει ανάγκη από φαγητό και νερό;

Ο Θεός μας έχει πολλή υπομονή, ξέρει να περιμένει. Μεγαλώνει μαζί μας, μέχρι να γίνουμε κι εμείς πνευματικά ενήλικοι.

Τον Θεό μας δεν Τον ενοχλούν οι άσχημες μυρωδιές των πράξεών μας. Μπαίνει στην καρδιά μας και την μετατρέπει σε αρωματοπωλείο.

Τον Θεό μας δεν Τον ενδιαφέρει αν φαίνεται αδύναμος, επειδή είναι Αυτός που άλλαξε την έννοια της δύναμης. Τώρα δυνατός είναι όποιος αγαπά.

Παραφράζοντας τον Ελύτη, ο χρόνος είναι και “γλύπτης των γεγονότων παράφορος”. Τα Χριστούγεννα είναι μια ευκαιρία το πρωταρχικό παρθένο Γεγονός να σμιλέψει σε άλλο, ομορφότερο, σχήμα την καρδιά μας.

 π. Βασίλειος Θερμός 

Ψυχίατρος παιδιών και εφήβων.

Δρ. Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Αναπληρωτής καθηγητής στην Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών.